Готовые работы → Философия
контрольная: Трактовка основного вопроса философии в учении К.Маркса и Ф.Энгельса. Решение основного вопроса философии в учении К.Маркса и Ф.Энгельса.
2012
Важно! При покупке готовой работы
444-10-12
сообщайте Администратору код работы:
Содержание:
Введение…………………………………………………………………………...3
- Трактовка основного вопроса философии в учении К.Маркса и Ф.Энгельса…………………………………………………………………...……4
- Решение основного вопроса философии в учении К.Маркса и Ф.Энгельса………………………………………………………………….…..…6
Заключение……………………………………………………………………….10
Список использованной литературы…………………………………………...11
Фрагмент работы
Введение
Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию. Уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к тому представлению, что их мышление и ощущения есть деятельность не их тела, а какой-то особой души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, - уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития казалось отнюдь не утешением, а неотвратимой судьбой и довольно часто, например у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признав существование души, люди в силу всеобщей ограниченности никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела. Совершенно подобным же образом вследствие олицетворения сил природы возникли первые боги, которые в ходе дальнейшего развития религии принимали все более и более облик внемировых сил, пока в результате процесса абстрагирования - я чуть было не сказал: процесса дистилляции, - совершенно естественного в ходе умственного развития, в головах людей не возникло, наконец, из многих более или менее ограниченных и ограничивающих. Высший вопрос всей философии, вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе, имеет свои корни, стало быть, не в меньшей степени, чем всякая религия, в ограниченных и невежественных представлениях людей периода дикости.[1]
Руководитель:
